Temos na introdução da primeira epístola de Paulo á Igreja de Coríntios a apresentação do apóstolo, que foi chamado para ser um apóstolo de Jesus Cristo de acordo com a vontade de Deus. E ele remete a carta á Igreja de Coríntio. É importante destacar que os Coríntios eram Gentílios, então Paulo diz que agradece a Deus pela graça que é dada a eles pelo Senhor Jesus Cristo. Paulo começa então o puxão de orelha pedindo para que não tenha nenhuma divisão entre eles, para que eles tenham a mesma mente, porque Paulo tinha ouvido através da casa de Chloe que tem disputas entre eles.
Cristo não é dividido, ele morreu por todos, todos são batizados em nome Dele e não no nome de Paulo. Cristo não enviou Paulo para batizar, outros servos fazem esse serviço, mas para pregar o evangelho, isso mais tarde será abordado por Paulo quando falar sobre os dons do Espírito Santo e como cada servo é usado de forma diferente para trabalhos diferentes tudo sobre uma mesma mente, a de Jesus nosso Lorde e Senhor. Ele fala: "Porque a palavra da cruz é loucura para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus." 1 Coríntios 1:18
Ele se refere aos "que perecem" como todos aqueles que não foram remidos pela Graça de Jesus, tendo seus pecados perdoados. Por isso ele usa a expressão "mas para nós que estamos salvos é o poder de Deus", a cruz é o poder de Deus, mostrando a cada um que Deus é miséricordioso, comprindo o que o Senhor Jesus falou em João 3: 16: "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu Seu Unigênito Filho para que todo aquele que Nele crer não pereça mas tenha vida eterna. " Esse é o poder da cruz.
Então Paulo mostra que Deus cegou o entendimento dos sábios e de todo o mundo, o mundo com sua sabedoria não conheceu a Deus quando ele veio á terra, Deus então começou o plano de salvar os crentes pela loucura que consideravam os "sabios" que é a pregação da cruz. Os judeus buscam um sinal e os gregos buscam sabedoria, mas a igreja prega Cristo crucificado que é idiotice para os gregos e escândalo para os judeus, mas para os chamados, tanto judeus como gregos Cristo é o poder e a sabedoria de Deus. Comprindo novamente o que Jesus disse: "Por isso lhes falo por meio de parábolas; porque, vendo, não enxergam; e escutando, não ouvem, muito menos compreendem." Assim como: "Esta geração perversa e infiel pede um sinal; mas nenhum sinal lhe será concedido, a não ser o sinal de Jonas”. Jesus se afastou, então, deles e partiu dali. O fermento dos religiosos".
Os judeus não perceberam a vinda do Messias, e se recusaram a seguí-lo, então como Paulo disse: "Era necessário que a vós se pregasse primeiro a palavra de Deus; mas, visto que a rejeitais, e vos julgais não dignos da vida eterna, eis que nos voltamos para os gentios. Pois assim o Senhor nos ordenou: ‘Eu fiz de você luz para os gentios, para que você leve a salvação até aos confins da terra'. Ouvindo isso, os gentios alegraram-se e bendisseram a palavra do Senhor; e creram todos os que haviam sido designados para a vida eterna." Atos 13:46-480" Isso que Paulo quer dizer quando fala sobre os crentes passaram a ser salvos pela loucura.
Ele fala como que Deus não chamou as coisas mais nobres nem mais poderosas desse mundo, Ele chamou as tolas e fracas para confundir as sábias e fortes, ele escolheu as coisas que não são para tornar as coisas que são a nada, comprindo o que Jesus disse: "Eu não vim para convocar os justos, mas sim, para chamar os pecadores ao arrependimento!”", Jesus tornou a balança do mundo de cabeça para baixo, para Deus os exaltados deixarão de ser exaltados e os que não são exaltados serão exaltados, os pobres de coração são bem aventurados, deles é o reino dos céus, Ele deu um novo mandamento: "ame a seu próximo como a sí mesmo", e aquele que tem duas vestes dé a sua para áquele que não tem nenhuma, assim como se reunam e jantem com os mendigos e pobres, pois eles não terão como retribiur e sua retribuição será nos céus. Paulo diz depois: "Para que nenhuma carne se gloríe em sua presença", devemos glorificar Jesus porque através Dele temos a sabedoria do Pai, assim como a santificação do Pai, a redenção e a sua justiça, como está escrito: "Entretanto, quem sou eu, e quem é o meu povo para que pudéssemos contribuir tão generosamente e com tanta alegria como estamos fazendo? Ora, tudo vem de ti, e nós tão somente entregamos a ti do que é teu." Dessa forma: "Aquele que se gloria deixe-o glorificar o Senhor".
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