Paulo começa falando de uma de suas viagens que ele realizou por revelação, ele pregou o evangelho eterno primeiramente aos que tinham uma reputação, através da reação deles Paulo poderia ter que voltar correndo. Tito, seu companheiro, era grego e passou pela vergonha de ser circumsidado pelo o que Paulo chama de "falsos irmãos" que se intrometeram e espiaram a liberdade que os irmãos tem em Cristo Jesus e a converteu em servidão, Tito foi circumsidado para que o evangelho não deixasse de ser pregado na cidade. Paulo fala que a circumsição assim como a incircumcisão não são nada, Deus levou Paulo a pregar entre os gentios e eles foram batizados com o Espírito da mesma forma que os incircumdados, essa divisão de circumcidados e incircumdados acabou afastando e dividindo a igreja com os gentios, e Paulo quando isso começou a ocorrer pregou diante de todos contra a circumsição dos gentios, dizendo "Se tu, sendo judeu, vives como os gentios, e não como judeu, por que obrigas os gentios a viverem como judeus? ". Paulo ele fala no capítulo que os homens não são justificados pela lei, mas pela fé em Jesus Cristo, somente através da fé em Jesus podemo ser todos justificados, nenhum homem pode ser justificado pela lei. Jesus não é ministro do pecado, devemos ser limpos pelo seu sangue, mas somente somos justificados pela fé em Cristo, não pelas nossas obras, ele então fala: "Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a pela fé do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim. Gálatas 2:20". Através da operação do Espírito Santo e do sangue de Jesus somos salvos, como diz a palavra que pela graça sois salvos por meio da fé, por meio da fé de Cristo somos salvos. A graça se dá a todo aquele que Nele crer, pois todo aquele que Nele crer não vai perecer mas terá vida eterna, para isso Jesus morreu. Claro que assim que pecamos estamos destituídos da glória, como fala romanos, mas através da fé pedimos novamente a Jesus que a sua infinita graça junto com a misericórdia de Deus Pai e a operação do Espírito Santo possa nos restituir na presença de Deus.
Gálatas 3Paulo briga com os Gálatas, ele explica que todos recebem o Espírito não pelas obras da lei, mas pela pregação de fé. Paulo diz que eles estão na carne, Paulo diz que eles não estavam mais na revelação do Espírito mas na carne, podemos relacionar com quando Paulo diz sobre a letra, que a letra mata mas o Espírito da vida. Aqueles que operam maravilhas não fazem isso pela realização das obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo. Paula faz uma relação então com o "pai da fé" Abraão que, por ter crido em Deus, isso lhe foi imputado como justiça, por Abraão ter crido em Deus, crido suficiente para quase matar seu unigênito filho, isso lhe foi considerado para justiça, de fato Abraão por ter crido em Deus acima de tudo teve a sua fé como justiça, e Deus lhe deu a benção pela sua justiça, a promessa de que todas as nações seriam abençoadas pelo seus frutos. E isso tem relação com o próximo versículo: "Sabei, pois, que os que são da fé são filhos de Abraão. Gálatas 3:7". Deus justificou pela fé os gentios, pela fé no Cristo, filho de Deus Jesus que morreu na cruz, pela fé em Jesus a promessa de Deus se cumpre que ele disse a Abraão que "Todas as nações serão benditas de ti", os que creem em Jesus são benditos diante de Deus, pela infinita graça de Deus revelada em Jesus e no amor de Deus nosso Eterno Pai podemos nos tornar benditos, assim como "filhos da promessa", como o próprio Paulo disse. Aqueles que estão debaixo da lei e não debaixo da graça de Jesus e da liberdade que existe nela são malditos, pela lei obviamente ninguém será justificado diante de Deus, mas o justo viverá pela fé. Quando Jesus disse que quem não tivesse pecado que atirasse a primeira pedra, todos os homens e mulheres largaram as pedras. Esses homens e mulheres estavam justificados? Se todos pecaram, sendo que o pecado é o descomprimento da lei, como pode os homens serem justificados pela lei, a palavra fala que malditos são os que não cumprem toda a lei, se um homem está debaixo da lei então ele é maldito, pois ele desobedeceu a lei, somente os que estão debaixo da liberdade que existe em Jesus são benditos. Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós, está escrito: "Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro", Cristo se fez maldito por nós, como está escrito em Isaías 53: "ele foi ferido por nossa iniquidades, ele foi machucado por nossas tranquessões, o julgamento de nossa paz estava sobre ele e com suas chicotaas somos curados", a profecia feita em Isaías foi perfeitamente cumprida. Que palavra maravilhosa, ela nos mostra que a preciência de Deus Pai se vai desde sempre, a promessa que Deus fez a Abraão só seria comprida quando o filho de Deus se transformou em carne a 2.000 anos atrás, a atravez de sua morte na cruz todos os povos do mundo podem se tornar benditos, pela fé, pela graça através da fé, e não pelas obras. Pela fé todos são benditos como Abraão, assim como todos podem receber as promessas do Espírito. Mas é importante saber que Jesus disse que aqueles que tem fé em Cristo como seu senhor e salvador mas que colocam no seu coração que ele demorará a vir e fazem coisas erradas, esse receberá muitas chicotadas. A palavra diz que devemos correr do pecado, o pecado é um deslize mas devemos entender que temos liberdade pela gração, todas as coisas nos são permitidas, mas nem todas convém, como Paulo disse.
Paulo continua: se Deus confirmar sua aliança com um homem ninguém, NINGUÉM pode muda-lá. Os descendentes de Abraão são todos os que creem em Cristo, por isso somos filhos da promessa. A graça de fato anula a lei, a mesma graça que foi primeiramente demonstrada com Abraão, pela misericórdia de Deus e pelo sacrifício de Jesus Cristo nos salva e nos garante uma certa liberdade ante a lei. Paulo então diz que a lei foi criada por causa das trangressões dos homens, elas foi instituida até que a promessa feita por Deus a Abraão se cumprisse. A lei também não anula as promessas de Deus, mas a justiça não aconteceu pelo cumprimento de uma lei, mas se deu pela fé, novamente: a fé de Abraão lhe foi considerado para justiça, essa justiça não aconteceu pelas obras de Abraão, mas pela sua fé. As obras não vivificam, a fé vivifica. A lei serviu para preparar o povo para Cristo, a lei serviu para conduzir o povo em caminhos agradáveis a Deus até que Jesus Cristo viesse e pela fé nos justificasse. Mas depois que o Cristo veio não estamos mais debaixo da lei, mas debaixo da graça. "Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus. Gálatas 3:26". Somos o corpo de Cristo, não existe, homem, ou mulher, ou grego, ou judeu mas apenas servos de Cristo. E se somos de Cristo somos também herdeiros da promessa feita a Abraão.
Alguns dizem que o tempo entre Abraão e Jesus é de 2.000 anos aproximadamente, e segundo o calendário cristão o tempo de Jesus até hoje é de aproximadamente 2021 anos, isso no período que estou escrevendo. 2.000 anos depois da promessa ela se cumpre, hoje estamos a 2.000 anos depois do cumprimento da promessa, o número de pessoas que foram salvas da condenação é incalculável.
Gálatas 4Paulo diz que enquanto o herdeiro de uma fortuna é um menino, nada possui, mas está debaixo dos cuidados dos tutores e curadores até que cresça e o tempo determinado pelo pai se cumpra. Da mesma forma, quando éramos pequenos estávamos reduzidos à servidão nos primeiros tempos, mas depois de muito tempo Deus enviou seu filho, nascido debaixo da lei, de uma mulher judia, para remir os que estavão debaixo da lei, afim de nos tornarmos filhos de Deus. E por sermos filhos de Deus, Deus enviou a nossos corações o Espírito de Cristo, seu filho, que clama: Aba, Pai. Assim não somos mais servos, mas filhos, e se somos filhos também somos herdeiros de Deus por Cristo, como está escrito no apocalipse que somente Cristo poderia abrir os 7 selos, que são a herança de Deus para os salvos. Antes de conhecermos a Deus servíamos a coisas que não eram deuses, mas agora conhecemos a Deus e servimos Ele, não podemos nem devemos voltar para o estado anterior, devemos parar de servir a coisas desse mundo e passar a sermos filhos de Deus.
Paulo então pede aos irmãos que não se virem nem para um lado nem para o outro, Paulo disse que quando levou a palavra para eles estava em fraqueza da carne, e mesmo assim eles não rejeitaram nem desprezaram, mas receberam a Paulo como um anjo de Deus. Paulo se mostra bastante preocupado com eles pelo fato de terem pensado em voltar a seguir a lei, ele escreve que é uma espécie de pai para eles que está cuidando deles até que Jesus seja formado no coração deles. Paulo diz então que quando estava escrito que Abraão teve dois filhos, um com uma escrava e outro com uma mulher livre e o filho da mulher livre era herdeiro da promessa e o filho da escrava nasceu segundo a carne e não era livre, isso era uma alegoria para mostrar duas alianças: uma feita com Agar, gerando filhos para a servidão, e a com Isaque, que era livre e herdeiro da promessa de Deus. Agora que somos gerados pela livre não podemos mais ser gerados pela escrava, somos filhos de Deus através de Jesus herdeiros da promessa, a escritura disse para lançar fora a escrava e seu filho, porque o filho da escrava não herdará como o filho da livre, somos também filhos não da escrava mas da livre, somos filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus.
Gálatas 5Devemos estar firmes na liberdade que temos em Cristo, e não devemos voltar para a servidão ao pecado. Paulo diz que os que escolhem se circuncidar se tornam debaixo da lei, e então fica obrigado a guardar toda a lei, eles estão separados de Cristo porque tentam se justificar pela lei, sendo que nenhum homem se justificará pela lei, mas pela fé. Pelo Espírito da Fé aguardamos a esperança da Justiça, nem circuncisão nem a incircumcisão são nada para Cristo, somente a fé que opera pelo amor de Deus, a fé vem da eternidade, de Deus para nós. Aquele que inquietam os irmãos de Gálatas sofreram condenação, mas Paulo diz que os Gálatas foram chamados à liberdade, não para alimentar a carne, mas para servir uns aos outros com amor, isso nos lembra quando a palavra diz que aquele que semeia frutos do Espírito receberá vida eterna, mas aquele que semeia frutos da carne alcançará corrupção, não devemos nos preocupar com a carne mas devemos andar no Espírito. Paulo então resume a lei com: "Porque toda a lei se cumpre numa só palavra, nesta: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. Gálatas 5:14". Esse de fato é um resumo de toda a lei. Paulo então diz: "Digo, porém: Andai em Espírito, e não cumprireis a concupiscência da carne. Gálatas 5:16". O nosso Espírito está dia e noite lutando contra nossa carne, mas somos guiados e auxiliados pelo Espírito de Deus, Paulo então diz os frutos da carne: "Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, fornicação, impureza, lascívia, Idolatria, feitiçaria, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, Invejas, homicídios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o reino de Deus. Gálatas 5:19-21". E então Paulo diz os frutos do Espírito: "Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança. Gálatas 5:22". "E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências. Gálatas 5:24"
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